空手道禅道会東海　武道の歴史

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空手道禅道会と武道の歴史

　日本に武道という文化が成立したのは意外に新しく、その姿が確立されたのは江戸時代に入ってからである。それ以前は『武』は『道』ではなく、人を殺すための『術』であり、立身出世のための『芸』であった。しかし戦国時代の後期、長槍などの集団戦術の成熟、鉄砲の流布によって個人の武術の技量が戦争の帰趨を決定することはほとんどなくなり、さらに江戸時代に入って戦争そのものがなくなると、武術は仏教の法（思想）、儒教の礼（倫理観）という古来の精神文化と融合し武士階級の教養の一つとして確立した。剣術を中心に熟成された武道は明治期に入り、武士社会が崩壊すると日本国民の民族文化として急速に普及した。同時に剣道、柔道、弓道と武術のジャンルを表す言葉の後に『道』という文字をあてはめることによって、より精神性を前面に打ち出すと共に、西洋スポーツの要素を取り入れ現代に通じる武道競技として確立した。

剣道や柔道が明治期に確立したのに対し、空手は昭和に入ってから広まった武道である。空手は日本の武道の一つではあるが、元を正せば琉球民族固有の武道であった。そのため本土に伝わった際に誤伝、失伝も多く、それが、その後の空手界に混乱を招くきっかけとなったのは間違いないであろう。嘗て大学を中心に広まった空手は、その技術的理解が不十分のまま競技化を焦り、剣道を模擬した競技ルールを採用した。いわゆる寸止めルールの誕生である。しかし「実際の格闘能力がともなわない空手は武道ではない」とする極真会館の登場によって誕生したフルコンタクト空手は曖昧な伝統（と称されるもの）に別れを告げ、武道であると共に格闘技としての能力、技術模索する時代へと移行していくのである。

　他の格闘技が一度定まったルールに従って進化していくのに対し、新流派が誕生する度に新しい形態を生み出していく空手は、常に究極の実践形態を追及している存在なのだ。

　現在の格闘技界の流れにおける究極点がバーリトゥード的な総合格闘技である以上、それに順応し対抗しうる空手が登場することは必然であり、現在その先端の存在が空手道禅道会なのだ。

バーリ・トゥード（ポルトガル語で「何でも有り」の意）とは日本で「総合格闘技」と呼ばれ最も実戦的な競技である。それはルールの束縛をはずし、残虐な技以外何でも許されという、今までの格闘技の常識をうち破った競技ではなかろうか。
現在、多くの人々に注目されている競技であり、オリンピックで種目化しようとする動きがあるまでに成長した。

そのバーリ・トゥードが普及した裏には、巨大な存在があった。それが「グレイシー柔術」である。
「柔術」・・・それは、日本で生まれ、やがて歴史の表舞台から消えた臨戦格闘体系である。しかし、その「柔術」は海を渡り、地球の裏側ブラジルで独自の進化を遂げていたのだ。

半世紀の時を経た１９９４年７月、柔術は黒船のごとく日本格闘技界に来襲した。ヒクソン・グレーシーである。彼は日本の格闘技団体のエース達を倒し、柔術の凄まじさを見せつけた。日本で生まれ、忘れ去られた柔術に日本人は完敗を喫したのだ。その事実に日本格闘技界は大きく揺れた。そして、多くの格闘技団体が「なんでもあり」攻略に動き出した。今やバーリ・トゥードは世界の格闘技界の一大潮流となっているのだ。

そんな混沌とした格闘技界に一つの団体が誕生した。１９９９年１月「武道総合格闘技　空手道禅道会」発足。柔術と同じく歴史の中に埋もれていった、総合的な技術を備えた空手道を取り戻すため、武道母国日本の威信を守るために。

競技化への矛盾と実戦性追求の道

空手を武道スポーツとして柔道、剣道に比肩しうる存在とするためには、「組手の試合化」が必須の条件であった。しかし、組手を競技化する際には“実戦性”と“安全性”の両立という、避けて通れない矛盾をクリアーしなければならない。

　柔道はルールと畳、剣道は竹刀と防具を研究開発することによって、この矛盾をクリアーしたが、空手の場合はそう単純にはいかなかった。柔道の場合は地面に投げたり、関節を折ったり、また剣道なら真剣を持ったりといった具合に、それぞれ競技と実戦を連想しやすい武道であったが、生身で打ち合わない限り素手・素足を使って戦う空手の場合は、その連想が容易ではない。

　そのような中で、初期の頃に最も研究されたのは意外にも、現在、“社会的認知”という点において最も安定した評価を受けている寸止め組手ではなく、「防具組手」だった。この防具組手は、韓武館や東京大学空手道部を中心にかなりの研究が為された。一見、「打ち合えて、怪我も少ない」ため理想的に見えた防具組手だが、当時は間に合わせ程度の防具しかなく、やはり危険度も高かったようだ。

　そのため、次第に拓殖大学空手部などが中心になって創案した「寸止めルール」が、時代の主流を占めることとなった。当たる寸前に技を止めるこのルールは年齢・性別を越えて容易に取り組むことができるとして、多くの流派で用いられることとなった。

　後に空手の統合組織として誕生する全日本空手道連盟（略称：全空連）においても、寸止めルールは正式採用され、ひとまず競技空手は完成したかに見えた。

　全空連の設立とともに、空手は一気に市民権を得ていくこととなる。インターハイの開催を皮切りに、１９７８年からは国体のデモンストレーション競技に、１９８１年からは正式種目として採用され、空手競技は国民スポーツとして認められるようになった。

　また組手とともに、空手の伝統的な稽古法である「型」の試合も行なわれるようになった。しかし、流派門派によっては名称が同じでも動作に差異があることが多い。そのため、これを統一して判定基準を明確にしたのが「指定型」である。この「指定型」の登場で、多くの選手に試合で勝つチャンスが増え、競技人口を増やす助けとなった。

　とはいえ一方では、型の実戦の妙味が崩れることを嫌い、全空連から離れていく門派もあり、また組手の部においても、寸止めルールに不満を抱く門派が徐々に現われてきた。なかでも、最も過激なまでに全空連を批判し、自流の思想を実行したのが、大山倍達率いる極真会である。

　極真会は剛柔会の流れを組むが、その組手ルールは「掴み」、「引っ掛け技」が禁じられていたため、剛柔会の血を感じることはなかった。基本的には掴み禁止（後に絶対禁止）、「顔面への手技を禁じた以外は素手・素面でどこにでも直接打撃を行なってよい」という、当時としては非常に過激なルールで行なわれた。この極真の試合は漫画・映画の題材ともなり、また格闘技色が強かったため、空手の大会としては初めて、興行としても成功。空手のワクを越えて、格闘技界を代表するほどの存在となった。

　確固たる地位を築いた極真会は、ムエタイとの闘い、プロレス団体との抗争など、話題に事欠かなかったが、次第に極真ルールに不満を唱える団体も登場してくる。「実戦とは何か？」を追求する団体が出てくるにしたがって、顔面パンチがない、掴みがないなどの極真空手の規制を、実戦的ではないとの解釈が増加し極真会も大きく分裂していく。空手の求める道は「実戦性」である以上、常に進化し発展していく特性を持っているため流派・会派が増えていくが現在はおおまかに大別すれば、以下のような理念と技術追求をベースにまとまっているようだ。

■アマチュア向け顔面あり（グローブ着用）技術を追求→新空手

■キックボクシングとの併用によって実戦性を追求→士道館

■ポイント制を導入して直接打撃の中での伝統技術を追求→拳道会、佐藤塾

■防具付きＫＯ制で禁じ手を極力廃止し、多人数対1人も想定→大道塾

■自流独自の技術を追求→芦原空手、無門会

■直接打撃試合を採用した古流→沖縄剛柔流、上地流

■誰でも可能な総合的技術と実戦性を追及→空手道禅道会

※『ＴＨＥ　ＫＡＲＡＴＥＤＯ入門～百花繚乱の空手界を整理整頓～』（発行：福昌堂）参考。